Proč memetika neuspěla?

V 70. letech se objevily dvě vědecké linie studující kulturu z evoluční perspektivy – memetika a teorie genově-kulturní koevoluce. Zatímco genově-kulturní koevoluce se dodnes těší značnému rozvoji, memetika se zdá být mrtvou vědeckou disciplínou. Proč?

13. 8. 2020

Radimova studie, která se nezaměřuje ani tak na logické nepřesnosti v memetice jako na její vývoj a externí vlivy, tvrdí, že zatímco pole genově-kulturní koevoluce se zaměřillo na testování hypotéz, memetika se soustředila na rozpracovávání ontologie memu jako diskrétní jednotky selekce, kdy striktně aplikovala genocentrický přístup na kulturu a odlišovala ji od biologické zdatnosti. Memetika pak nemohla zkoumat adaptivní funkci kultury, tedy přístup, který se osvědčil v teorii genově-kulturní koevoluce.

Článek můžete nalézt na: https://www.mitpressjournals.org/doi/abs/10.1162/posc_a_00350

Více článků

17. 2.

Čarodějnictví, závist a společenské normy na Mauriciu

V nové studii publikované v časopise Human Nature byla LEVYNA součástí výzkumného týmu vedeného A.K. Willard, který zkoumal, jak víra v čarodějnictví ovlivňuje sociální normy a chování na Mauriciu. Konkrétně vědci zkoumali, zda je čarodějnictví považováno za motivované závistí a jak tento názor ovlivňuje interakce v komunitě. Výsledky ukazaly, že ačkoli byla obvinění z čarodějnictví běžná, většinou byla směřována na osoby podezřelé z toho, že je jejich jednání motivováno závistí.
28. 1.

Socioekonomická variace v motivacích k účasti na rituálních praktikách – nová studie LEVYNY & UConnu

V etnografické studii publikované v časopise Religions se D. Xygalatas a P. Maňo zabývali rozdílnými motivacemi vedoucími k rituálním praktikám a jejich souvislostí se socioekonomickým postavením respondentů. Výsledky naznačují, že zatímco lidé s nižším socioekonomickým postavením se ve svých rituálních praktikách zabývají bezprostřednějšími obavami spojenými s materiálním zabezpečením a bezpečím, lidé na druhém konci socioekonomického spektra se zaměřují spíše na naplnění duchovních, sociálních, nebo kulturních potřeb.
23. 1.

Experimentální test teorie existenční nejistoty

V novém článku publikovaném v časopise Collabra: Psychology, M. Lang a R. Chvaja experimentálně testovali, zda by sekulární jedinci byli ochotni připojit se k náboženským skupinám, když jsou ohroženi kooperativní nejistotou. Výsledky ukázaly, že zatímco tento efekt byl v behaviorálním testu slabý, v hypotetickém scénáři byla ochota připojit se mnohem silnější, než se očekávalo.
13. 8. 2024

Bolest a utrpení jako součást náboženského života: Mauricijský Thaipusam kavadi

V popularizačním článku publikovaném v Dingiru se E. Kundtová Klocová zabývá různými sociokulturními aspekty rituálu Thaipusam Kavadi tak jak je praktikován na ostrově Mauricius.

Přehled všech článků

Proč memetika neuspěla?

Více článků

Čarodějnictví, závist a společenské normy na Mauriciu

Socioekonomická variace v motivacích k účasti na rituálních praktikách – nová studie LEVYNY & UConnu

Experimentální test teorie existenční nejistoty

Bolest a utrpení jako součást náboženského života: Mauricijský Thaipusam kavadi